Cambiamento Fede SULLA Distruzione DEL Oratorio DI GERUSALEMME NEL VI Tempo Verso.C.?

Dietro Friedman, invero, quando i babilonesi distrussero gran pezzo di Gerusalemme quando occuparono la citta, il Abbazia rimase inespugnato addirittura percio avrebbe potuto di nuovo risiedere bersaglio di peregrinazione per le sfortunate vittime di Ismaele figlio di Netania

Che razza di e pubblico, entro il 587 anche 586 verso.C. le forze difettuccio-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono un afflizione mortale al sottile Dominio di Fedifrago ed aborda degoutta essenziale Gerusalemme, riducendoli affriola status di autorita suddito inizialmente ed ponendo stop, appresso, all’autonomia, cancellando, per una celebre strage, il popoloso dalle mappe del tempo.

Il Oratorio di Salomone venne rovinato, le muro della edificio smantellate, la classe responsabile deportata a Pandemonio. L’entita delle deportazioni babilonesi ora non piu piu modesta di quelle assire. Per le deportazioni assire del 701 verso. Anzi, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano canaglia 3000 animali nel 597 ancora 1500 nel 586. Ma a discordanza degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate durante ulteriori deportati da altre coin ma concentrarono qualsivoglia i deportati nella parte babilonese.

Dietro il insigne biblista Richard Elliott Friedman, maestro di studi ebraici presso l’Universita della Georgia, potrebbe succedere situazione un accidente di errore di conformita. I Babilonesi potrebbero aver smarrito il Dominio di Fedifrago dal questione di panorama soldato di nuovo opportunista, canaglia la coula razza, ma non avrebbero disperato il basilica. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, indivis istante autorita posizionato nella Transgiordania del sud.

In indivisible scarso adunanza divulgato su Academia, Friedman suggerisce come la rovina di Gerusalemme ed la eccidio del basilica fossero paio eventi separati ed che razza di autorita copista grandioso abbia ricondotto la sterminio per certain straordinario avvenimento celando, ai posteri, la concretezza dei fatti. La Bibbia ebraica, invero, afferma esplicitamente che non escluso di tre demi-tour i Babilonesi incendiarono il Chiesa, quando presero la sede: “ Nebuzaradan, dirigente delle guardie, cameriere del maesta di Confusione, [venne] a Gerusalemme, ancora brucio la casa del Padrone anche la edificio del maesta ed tutte le case di Gerusalemme, ancora brucio le case di ciascuno i grandi, sopra il fuoco ” (2 Sovrano 25:8-9; molto dunque affermato ed per Geremia -13 e 2 Cronache ).

Il Conferenza di Geremia narra ad esempio pochi mesi poiche i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele ragazzo di Netania, lo stesso persona quale uccise il responsabile di Fedifrago, Ghedalia, soprannominato dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus ed Sciloh “in la pizzo rasatura addirittura i vestiti stracciati anche funziona recon delle incisioni sul reparto, mediante offerte e incenso mediante direzione, a presentarli affriola sede del Padrone” (Geremia 41:5), lasciando perplessi dato che il Abbazia fosse addirittura per piedi verso prendere nuove offerte.

Gli eventi che tipo di portarono alla distruzione del Societa sono realmente inconfutabili ma Friedman ritiene siano avvenuti mediante indivis circostanza diverso ancora quale lo scrivano apocalittico, piuttosto, avrebbe attributo ai traumi catastrofici della cattura babilonese, racchiudendo la caduta di Gerusalemme addirittura l’incendio del Societa durante un eccezionale caso.

Alcuni tempo appresso, appropriato dal momento che ed durante quali precise circostanze ed ignote gli Edomiti vennero a Gerusalemme di nuovo distrussero il Chiesa non e di nuovo facile.

C. si ha la ammontare di deportati da Samaria anche di a la Giudea

1. L’ira degli esuli giudei su i “discendenza di Edom” espressa nel celebrato canto “Fiumi di Pandemonio”, per aver gridato “Sollevalo, alzalo , sagace tenta degoutta ente” nel “giorno di Gerusalemme” (Inno 137:7);
2. L’oracolo del indovino Abdia verso gli Edomiti, in cui promette il se intero soppressione separatamente di Creatore per la lui “brutalita riguardo a tuo padre Giacobbe” (Abdia 1:10);
3. Le parole del preside degli esuli giudei, Zorobabele, al regnante Dario di Persia: “Hai ancora affare promessa di organizzare il oratorio, che gli Edomiti bruciarono qualora la Giudea una volta devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).